السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القرضاوي: "كذبة إبريل" ترويع بغير حق





الدكتور يوسف القرضاوي
الدوحة - أفتى العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بحرمة ما يسمى بـ"كذبة إبريل"؛ لدخولها في إطار الكذب الصريح الذي نهى الشرع عنه.
وعدّد الشيخ القرضاوي أنواع الكذب المحرم، ومنه الكذب الاجتماعي كـ"التنافس الغريب في الدعاية والإعلان"، مستثنيًا في الوقت نفسه بعض أنواع الكذب من التحريم، مثل الكذب للإصلاح بين الزوجين.

وفي فتوى جديدة قبل ساعات من بداية شهر إبريل الميلادي، قال د. القرضاوي في حديث خص به "إسلام أون لاين.نت" الإثنين 31-3-2008: "هذا العمل القبيح (كذبة إبريل) حرام؛ لأنه كذب صريح، تفزع وتروع الإنسان بغير حق، والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا ولو كان بالمزاح والدعابة".

وأرجع د. القرضاوي تحريمها إلى 4 أسباب:


الأول: أنها كذب، والكذب ليس من أخلاق المؤمنين وإنما هو من أخلاق المنافقين، وفقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان". وفي حديث آخر: "أربع من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا"، منها خصلة الكذب.
الثاني: أنها خلق مناف للإيمان، فقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانًا يا رسول الله؟ قال: نعم، قيل أيكون بخيلا؟ قال: نعم، قيل أيكون كذابًا؟ قال: لا".

الثالث: أن الكذب خيانة للصاحب والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "كبرت خيانة، كبرت خيانة، أن تحدث أخاك بحديث هو لك مصدق وأنت به مكذب".

والرابع: "أنها تقليد أعمى لغيرنا، ولا يجوز لنا كأمة جعلها الله أمة وسطًا، وجعلها شهيدة على الناس أن ننقل عن الغربيين الغث والسمين والهزل والجد والطيب والخبيث وما يليق وما لا يليق".

أنواع الكذب

وفيما يتعلق بأنواع الكذب أوضح د. القرضاوي أن هناك كذبًا يُعَدّ من الصغائر، وآخر يُعَدّ من الكبائر الموبقة، مثل شهادة الزور، مستشهدًا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟"، قالوا: بلى، قال: "الشرك بالله وعقوق الوالدين –وكان متكئًا فجلس–"، ثم قال: "ألا وشهادة الزور، وظل يكررها حتى قال الصحابة: ليته سكت"؛ إشفاقًا عليه صلى الله عليه وسلم.

أما ما سماه القرضاوي بـ"اليمين الفاجرة" التي لا يهاب الرجل فيه اسم الله تعالى فهو "الكذب في حلف اليمين ويعتبر من الكبائر وقد حذر الله عز وجل منه بقوله سبحانه: { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77].

وعن أقبح أنواع الكذب قال: "الكذب في الرؤيا (الحلم)، كما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أفرى الفري –أي من أشد أنواع الكذب والفرية– أن يُري الرجل عينيه ما لم تريا"، يعني أن يختلق الشخص رؤية لم يرها.

كذب الرؤساء

وحذر د. القرضاوي من خطورة وحرمة كذب الملوك والرؤساء، معتبرًا أنه أيضًا من أقبح أنواع الكذب وفقًا للحديث الذي رواه مسلم: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر".

وقال: "الأصل في القائد أن يكون قدوة لشعبه، والناس على دين ملوكهم ورؤسائهم، وأقبح كذب الملوك هو تزييف الانتخابات وغيرها".

ودعا المسلمين أن يتحروا ولا يأخذوا من الأحاديث إلا ما يقرءوه في كتاب موثق معتمد أو من عالم معتمد، إلا أنه قال: "ليس كل من وقف على المنبر معتمدًا، وليس كل من جلس في المسجد معتمدًا".

استثناء

واستثنى د. القرضاوي حالات يجوز فيها الكذب، منها: الإصلاح بين المتخاصمين، وإفشاء أسرار عسكرية غير حقيقية أو لا تضر بالوطن وقت الحرب، وفي الحديث عن التواد بين الزوجين.

وأوضح أن "الإسلام دين واقعي يعالج الواقع بما يلزم له، فقد حرم الكذب لما يترتب عليه من أضرار وخبائث، فإذا كان الصدق نفسه يترتب عليه أضرار، فالصدق في هذه الحالة ضار ويجوز إخفاؤه".

وأشار إلى أن "المسلم لا يلجأ للكذب الصريح ما استطاع لذلك سبيلا مستدلا بقول الصحابة رضي الله عنهم: "إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب"، بمعنى أن تورّي بالكلام، بحيث تقول معنى ويفهم السامع معنى آخر والمعنى الذي قصدته صحيح.

وضرب مثلا على ذلك بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر عندما سأله رجلا في الطريق: من أين جئتم؟ وكان النبي لا يريده أن يعرف فقال: "من الماء"، ففهم الرجل أنهم قادمون من العراق أو من البلاد التي فيها الأنهار، لكنه كان يقصد الآية الكريمة: { فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ} [الطارق: 5، 6].

كذب اجتماعي

وعرج الشيخ القرضاوي في فتواه على بعض صور الكذب في الحياة الاجتماعية قائلا: "التنافس الغريب في الدعاية والإعلان حرام؛ لأنها تغري الناس ليشتروا ما لا حاجة لهم إليه ويرموا بسلعهم القديمة، وتغريهم بالإسراف في الاستهلاك والله تعالى يقول: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: 31]، {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً} [الإسراء: 26، 27].

وأبدى د. القرضاوي أسفه لانتشار "الكذب في حياتنا بمسميات ومصطلحات مزيفة، فالانحراف يسمونه تطورًا، والفساد يسمونه تمدنًا، والعري يسمونه تحررًا، والغش في التجارة يسمونه ترويجًا ودعاية".

دعوة للصدق

ودعا المسلمين لتحري الصدق والبُعْد عن الكذب، مؤكدًا أن "الأمة الإسلامية لا يمكن أن يستقيم حالها أو ترقى وتستعيد مجدها المسلوب وتاريخها المغصوب إلا إذا التزمت الصدق".

وختم حديثه بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا".


منقول

*
*