الاخوة الاكارم؛

ادارة بوش لا تعاني اية مآزق لانها كما عبيدها حكامنا لا تولي انتباها او شأنا لاحد ولا احد يستطيع او يريد ان يخالفها في الارض كلها. وما القول الدارج بمأزقها الا ذر للرماد في العيون وحرف للنظر عما تقوم به من اجراءات متسارعة في كل اتجاه. فهو قول كاذب ينشره المنحدرون من عنق زجاجة الفحش السياسي ليس اكثر. والا فما الذي يدعوها لاتفاق سري تعقده عبر الاقمار الصناعية مع صنيعها نوري المالكي الا ان يكون فيه امور راسخة تظهرها للعلن حيثما لزم الامر لكل من بنود الاتفاق؟ وما الحل الذي ترجوه لينقذها حينما تعاند اهل الارض وترسخ القول بالوطن القومي اليهودي فيما تعلن هي وعبيدها ان هناك حلا؟
بأي حق يصبح التنازل عن حيفا وعرابة وصفد وعين كارم ثابتا راسخا؟ آتوني بما يشفع لكم عند الله لتقولوا هذا القول. وكيف يكون ثابتا لديكم وانتم المسلمون ان تقوم دولة على جزء من ارض الاسلام وبصورة ابدية؟ اين هي وحدة المسلمين تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله؟ لو قال احد ان هذه مرحلة لكان الرد صارخا صاعقا بان المرحلية رغم عوارها لا تعني مطلقا الابدية. ان هذه الثوابت الخرقاء ليست الا التنازل بعينه فانظروا شرع ربكم وانهلوا منه ثوابتكم. ان من يقول بهذه الترهات وبانها ثوابت وينسبها لاهل بيت المقدس واكناقها كان يقول بغيرها قبل اعوام قليلة فكانت فلسطين من النهر الى البحر وها هي تتقلص. فما الذي تغير؟ الناس هم الناس والارض هي الارض فما تغير هو (الثوابت) وتبا لدماغ يسمي الامور ثوابت ويضعها في مهب الريح تعصف بها في كل اتجاه. وتبقى الثوابت ثوابت لمن لا يعي معنى الكلمة فعلا ولا قيمة مقتضاها.
نتائج اللقاء واضحة للقاصي والداني من كان منهم يستخدم عقله للنظر في الامور دون تولي فئة ضالة او جهة مضللة؛ لا تزال قوى الكفر تخشى ان يحيق بها بعض ما تمكره بالمسلمين فتحاول بالغالي والنفيس ايجاد واقع في تتمنى انه بوجوده لن ينقلب سحرها عليها ولو بعد حين. والواقع الذي تثبت جدرانه (دوون اساس لان الاساس هو الحق وهي لا تنطلق من الحق) هو تقسيم جديد لبلاد الاسلام وتكتيل جديد لبلاد الكفر لتمتينها وتقويتها. اما على صعيد اغتصاب اليهود لعسقلان وغزة وسلفيت والجفتلك وبردس حنا وغيرها فان تصريحات السيد الراعي المطاع تبين ان لليهود كيانا قوميا فلا يشاركهم فيه احد. ولما ان كان هذا ما برز في اللقاء فعليا فيما باقي المواقف لا تعدوا كونها تصفيقا حارا للسيد المطاع فانه هو الهدف والغاية من اللقاء دون ريب. وما التفاف عبيده حوله من كل الاصقاع الا مباركة منهم لهذا السعي ومشاركة فيما يضمن انفاذه وجعله واقعا راسخا. واما التنازلات التي تطلب ممن لا يملكها حقا فهي مجرد التوقيع التدريجي على هدف الطاغوت الاكبر وتمرير اجراءاته تحت مسميات الوطنية والمصالح العليا ومتطلبات المرحلة والاجماع العربي والثوابت العوراء.
ان دورة الاحداث ستفضي قطعا الى (انتم شرقي النهر وهم غربيه) بغض النظر عن اسم النهر الذي اختلف عليه المختلفون. ولا يعني هذا اباحة وتفويضا لاحد بان يوقع باخراج اهل البلاد من بلادهم وحتى لو كان يعني ذلك (وهو مستحيل) فعلى من يفعل هذا الفعل ان ينطلق من احكام الشرع الذي جاء هذا النص من ضمن نصوصه لا ان يكون منطلقة رؤية الرئيس بوش ولا احلام الاموات والاحياء من جلاوزة البشرية في عصر الامبراطوية الطاغوتية التي تحكم الارض باسم ادارة بوش وموظفيها حكام العالم ومصاصي دماء شعوبه ومنتهكي قيمه واعراض حرائره.

قد يقول قائل ان عصام2005 قد جاء بما لم يدع له المقال الاصلي هنا بحيث خلط الدين بالسياسة؛ فلو قالها غافل فان عليه ان يدرك ان السياسة ليست الا احكاما شرعية للمسلمين وانه لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم.

اما لقاء انا بوليس فهو حلقة في مسلسل يحلو للجالسين على بعض الكراسي تسميته بالخطير فيما يحلوا لاقران لهم تسميته بالحلم او الامل الكبير؛ ولكن لا يحلو للعاقل الا ان يسميه بالجريمة تتلو الجرائم ولعلها تسمية مسكينة. على انه لا بد لقارئ الكلام ان يدرك ان الجريمة لا يقوم بها بعض المشاركين في المؤتمر فيما غيرهم مشاهدون او مراقبون او ضحايا الجريمة. الجريمة يقترفها جميع حكام الارض واولهم حكام الكيانات الهزيلة في بلاد المسلمين وما ضحاياها الا المسلمون الغافلون عن منهج عزتهم وهدف خلقهم.

اما القول باحتمال فشل انابوليس فهو تغريد خارج سرب الاحداث؛ فكما لم تفشل سوابقه فسيكون له النجاح. وينظر للامر من حيث ان الفشل والنجاح يكونان بمقياس من اقام المؤامرة لا من يتابعها كشخص عادي او ما يسمونه مواطن وعليه يكون كل ما سبقه ناجحا بمقياس اهله رغم فشله في تحقيق شيئ (مجرد شيئ) للمواطن الذي يرجو ان يلعق لحما من على جنب عظم رميم. وهذا ما لا يخطط له اهل المؤامرات ولا يلقون له بالا والتاريخ شاهد لمن لا يعمل عقله في الاحداث بتجرد.

اللهم انا لم نشارك ولم ولن نبارك؛ اللهم آتنا رشدا ينير دربنا ويجعل خلاصنا منهم ومما يمكرون باتباع دينك لا نرتجي الا رضاك. اللهم آمين.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه واخرجكم في سبيله بعيدا عن سبيل الضالين عبيد المغضوب عليهم والمشركين.

اما ولد مشاغب فعلى كلامك عدة ملاحظات تقتضي اهميتها سردها:

1. لا تؤخذ الامور والاراء السياسية بالتمني وليس للاماني فيها اي دخل او قيمة.
2. رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله تعالى عليهم ليسوا في صفوف قادة الخديعة حتى تتحدث عنهم وكأنهم يكرعون من كؤوس امريكا ويعودون ثملين لان امريكا قد وضعت فوق رؤوسهم وحولهم موظفين امريكان يسيرون الامور من خلف الاستار.
3. لم يحلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة ولم يكن الحلم من الوحي بل كان يتنزل عليه الوحي في وقت الصحوة. ولا تنس ان الحديث يقول: من كذب علي عامدا متعمدا فليتبوأ مقعده في النار.
4. قتل ابو جهل في معركة بدر في السنة الثانية للهجرة فيما حصل صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة ولم يكن ابو جهل حيا حتى يمنع المسلمين من العمرة كما قلت.
5. عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحابي من العشرة المبشرين بالجنة وفاروق الاسلام خليفة رسول الله الثاني وليس نبيا حتى تقول عليه السلام.
6. ان صلح الحديبية ليس تنازلا من الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فقد خاطبه بعض الصحابة: لماذا نضع الدنية في ديننا؟ اي لماذا نتنازل. فقال عليه الصلاة والسلام: اني عبد الله ورسوله ولن اعصيه ولن يضيعني. اي ان الصلح تم بامر من الله وهو تشريع بحد ذاته فيما يختص بالحادثة ولا يقبل مسلم يخشى الله ان يسمي الامور بغير ما سماها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.
6. صحيح ان من اوعزت لهم سيدتهم امريكا ليسوا في اي مجال للمقارنة بخير الخلق صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام ولا المسلمين عموما؛ ولكن الامور لا تؤخذ كما اخذتها يا محمد ... فالرسول وصحابته والمسلمون الملتزمون يسيرون وفق امر الله ونهيه فيما امريكا لا تقيم وزنا لله ودينه وعباده المسلمين. فصلح الحديبية كان حكما شرعيا كما سبق فيما مؤتمرات القرن العشرين ولاحقه تتحاكم لشرعة امريكا سيدة عالم اتباعها.

وأخيرا؛ لا يبرر لك ولا لغيرك ان تقترف كل ما سبق من المخالفات الشرعية انك احببت ان تتمنى نجاحا او فائدة من حدث معين. ولا تزيف حقائق الامور المروية في الاحاديث الموثقة لان فلانا او علانا يزيف تاريخنا الحاضر بتسيير ارادة الاعداء علينا. فالله وحده حق ان نتبعه دون سواه. ولا تلوى اعناق الحق ليساير الباطل. الافتراء على الله ودينه وعباده المسلمين ديدن اهل الكفر من حكامنا واسيادهم ولا يجوز ان يكون طبعنا حتى لا يحشرنا الله معهم.

عجالة اقتضتتها المصائب التي وردت في ردك عسى الله ان ينفعني بها واياكم. واستغفر الله العلي العظيم لي ولك وللمسلمين.

وفقكم الله.