| |||||||||
10-10-2007, 08:18 PM
| #1 (permalink) |
| مشرف المنتدى السياسي   تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: عار ان نسمي حكومات الخيانة دولا.
المشاركات: 846
 | التكفيريون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛ فقد روى الامام احمد رحمه الله في مسنده: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ، أَوْ الْيَحْصُبِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطاطيْن فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ . صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وبثت قناة الجزيرة من برنامجها الموجه بدراية (الشريعة والحياة) حلقة اسمتها (فتنة التكفير) سيرا منها مع الركب السائر وقبلته اي شيئ الا قبلة المسلمين. الكفر والايمان نقيضان يحكم بكل منهما نصوص الكتاب والسنة قطعية الثبوت والدلالة وهذا ما لا يختلف عليه المسلمون الا ان يحيد بعضهم او يفهم البعض غيره بحسن النية الذي لا يخرجه الى فسطاط النفاق الذي لا ايمان فيه. فبمقتضى لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح الانسان مؤمنا. وبمقتضى احكام الله لا غيرها يكون الانسان كافرا او يخرج من فسطاط الايمان الى فسطاط الكفر ولا خلاف في ذلك ايضا وعليه فقولنا ان الغرب الراسمالي ومن سار بدروبه كفار لا يخرج عن احكام الله. وقولنا ان موالاة اليهود والنصارى كفر لا يخرج عن نص الكتاب الكريم. وقولنا ان من لم يحكم بما انزل الله كافر ليس ينضوي الا تحت الايمان بكلام الله في كتابه وطاعته في احكامه. يقول الحق سبحانه وتعالى: أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41) الرعد وقال القرطبي رحمه الله: وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ أَيْ لَيْسَ يَتَعَقَّب حُكْمه أَحَد بِنَقْصٍ وَلَا تَغْيِير . ويقول الحق جل جلاله: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) النساء وقال فيه القرطبي رحمه الله: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ نَزَلَتْ كُلّهَا فِي الْكُفَّار ; ثَبَتَ ذَلِكَ فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث الْبَرَاء , وَقَدْ تَقَدَّمَ , وَعَلَى هَذَا الْمُعْظَم . فَأَمَّا الْمُسْلِم فَلَا يَكْفُر وَإِنْ اِرْتَكَبَ كَبِيرَة , وَقِيلَ : فِيهِ إِضْمَار ; أَيْ وَمَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه رَدًّا لِلْقُرْآنِ , وَجَحْدًا لِقَوْلِ الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَهُوَ كَافِر ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد , فَالْآيَة عَامَّة عَلَى هَذَا . قَالَ اِبْن مَسْعُود وَالْحَسَن : هِيَ عَامَّة فِي كُلّ مَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُود وَالْكُفَّار أَيْ مُعْتَقِدًا ذَلِكَ وَمُسْتَحِلًّا لَهُ ; فَأَمَّا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَهُوَ مُعْتَقِد أَنَّهُ رَاكِب مُحَرَّمٍ فَهُوَ مِنْ فُسَّاق الْمُسْلِمِينَ , وَأَمْره إِلَى اللَّه تَعَالَى إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ , وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ , وَقَالَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة : وَمَنْ لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَقَدْ فَعَلَ فِعْلًا يُضَاهِي أَفْعَال الْكُفَّار . وَقِيلَ : أَيْ وَمَنْ لَمْ يَحْكُم بِجَمِيعِ مَا أَنْزَلَ اللَّه فَهُوَ كَافِر ; فَأَمَّا مَنْ حَكَمَ بِالتَّوْحِيدِ وَلَمْ يَحْكُم بِبَعْضِ الشَّرَائِع فَلَا يَدْخُل فِي هَذِهِ الْآيَة , وَالصَّحِيح الْأَوَّل , إِلَّا أَنَّ الشَّعْبِيّ قَالَ : هِيَ فِي الْيَهُود خَاصَّة , وَاخْتَارَهُ النَّحَّاس ; قَالَ : وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ ثَلَاثَة أَشْيَاء ; مِنْهَا أَنَّ الْيَهُود قَدْ ذُكِرُوا قَبْل هَذَا فِي قَوْله : " لِلَّذِينَ هَادُوا " ; فَعَادَ الضَّمِير عَلَيْهِمْ , وَمِنْهَا أَنَّ سِيَاق الْكَلَام يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ ; أَلَا تَرَى أَنَّ بَعْده " وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ " فَهَذَا الضَّمِير لِلْيَهُودِ بِإِجْمَاعٍ ; وَأَيْضًا فَإِنَّ الْيَهُود هُمْ الَّذِينَ أَنْكَرُوا الرَّجْم وَالْقِصَاص . فَإِنْ قَالَ قَائِل : " مَنْ " إِذَا كَانَتْ لِلْمُجَازَاةِ فَهِيَ عَامَّة إِلَّا أَنْ يَقَع دَلِيل عَلَى تَخْصِيصهَا ؟ قِيلَ لَهُ : " مَنْ " هُنَا بِمَعْنَى الَّذِي مَعَ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْأَدِلَّة ; وَالتَّقْدِير : وَالْيَهُود الَّذِينَ لَمْ يَحْكُمُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ ; فَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِي هَذَا ; وَيُرْوَى أَنَّ حُذَيْفَة سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَات أَهِيَ فِي بَنِي إِسْرَائِيل ؟ قَالَ : نَعَمْ هِيَ فِيهِمْ , وَلَتَسْلُكُنَّ سَبِيلهمْ حَذْو النَّعْل بِالنَّعْلِ , وَقِيلَ : " الْكَافِرُونَ " لِلْمُسْلِمِينَ , و " الظَّالِمُونَ " لِلْيَهُودِ , و " الْفَاسِقُونَ " لِلنَّصَارَى ; وَهَذَا اِخْتِيَار أَبِي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ , قَالَ : لِأَنَّهُ ظَاهِر الْآيَات , وَهُوَ اِخْتِيَار اِبْن عَبَّاس وَجَابِر بْن زَيْد وَابْن أَبِي زَائِدَة وَابْن شُبْرُمَة وَالشَّعْبِيّ أَيْضًا . قَالَ طَاوُس وَغَيْره : لَيْسَ بِكُفْرٍ يَنْقُل عَنْ الْمِلَّة , وَلَكِنَّهُ كُفْر دُون كُفْر , وَهَذَا يَخْتَلِف إِنْ حَكَمَ بِمَا عِنْده عَلَى أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه , فَهُوَ تَبْدِيل لَهُ يُوجِب الْكُفْر ; وَإِنْ حَكَمَ بِهِ هَوًى وَمَعْصِيَة فَهُوَ ذَنْب تُدْرِكهُ الْمَغْفِرَة عَلَى أَصْل أَهْل السُّنَّة فِي الْغُفْرَان لِلْمُذْنِبِينَ . قَالَ الْقُشَيْرِيّ : وَمَذْهَب الْخَوَارِج أَنَّ مَنْ اِرْتَشَى وَحَكَمَ بِغَيْرِ حُكْم اللَّه فَهُوَ كَافِر , وَعُزِيَ هَذَا إِلَى الْحَسَن وَالسُّدِّيّ , وَقَالَ الْحَسَن أَيْضًا : أَخَذَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْحُكَّام ثَلَاثَة أَشْيَاء : أَلَّا يَتَّبِعُوا الْهَوَى , وَأَلَّا يَخْشَوْا النَّاس وَيَخْشَوْهُ , وَأَلَّا يَشْتَرُوا بِآيَاتِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا . ولا ازيد على ما اوردت من النصوص الجلية في امر الكفر واهله فباقي النصوص موجودة فيما بين ايدينا والله يحكم بالحق والذين من دونه لا يحكمون بشيئ. واما التكفير وفتنته المسماة بيننا حاليا فالقول فيها على عدة اوجه اولا: يتخذ الكفار واعوانهم من ابناء المسلمين هذه التسمية من باب حرف نظرنا عما جاء به الاسلام وتحويله القول فيه الى انه اخراج للناس جميعا من ملة الاسلام الا قليلا ممن لا يسيرون في جماعات وحركات وحكومات. اي ان الجهلة والمتخاذلين والنائمين والمغلوبين على امرهم من المسلمين هم وحدهم المسلمين وما دونهم وهم الكثرة كافرون. وهذا قول يخالف الحق كما انه لا ينقل الصورة الحقيقية للاسلام بل يشوهها ويبتغون منه طمس احكام الله. ثانيا: يجند الكفار اعوانا لهم او متخاذلين معهم او جهلة ممن نسميهم بالعلماء ونقدسهم على غير ما نعلمه من ديننا؛ يجندونهم لمناصرة نهجهم كما ورد في اولا بحيث تكون النتيجة ان يأنف المسلمون من دينهم واحكامه حيث ان النفس البشرية لا تقبل ان نقسم الناس بمجرد النظر واتباع التنظيمات التي شربت اللبا من ضرع الكافرين وقالت بالاسلام اسنادا لهم في حربهم عليه. ثالثا: دين الله رحمة للعالمين من اسلم منهم وجهه لله رب العالمين. وفيما هو كذلك فهو حسرة على الكافرين. وان زاد المسلمين اليومي هو ذورة سنام اسلامهم يحملون دينهم الى القاصي والداني ليجعلوا الحكم لله في ارض الله. فالاسلام نضال فكري وسياسي وعسكري واقتصادي واجتماعي يزحف بكل ثقة بنصر الله لنشر دين الله. يتخذ المسلمون من كفر غيرهم سببا للزحف نحوهم لنشر الاسلام بينهم وليس لقتلهم ولا لتفجير بيوتهم دون دعوتهم ولا حتى لفت نظرهم للاسلام ابتداءا. رابعا: ان القول بكفر امة او امم او افراد او جماعات ليس الا اخذا باحكام الله ولا يؤخذ من غيرها مطلقا وليس يهدف الا الى تحديد اهداف معارك القتال لنشر الاسلام وليس لقتل الكافرين وغيرهم دون استهداف نشر الاسلام كحكم شرعي وكمهمة اساسية للمسلمين. خامسا: من المسلمين من تنبه لما سبق من المعاني ومنهم من اخذته الحملة الكافرة على الاسلام فطفق يسايرها من حيث لا يدري. الا فليعلم المسلمون ان اصطلاحات شرعنا لا تؤخذ من غيرنا ولا حتى منا بل تؤخذ من شرعنا فقط. فما كان من الشرع فهو لنا وما كان من غيره فلا يقوم فينا الا مقام الردى والخذلان. عليه فمصطلح التكفيريين ليس الا تزييفا للحق وتحريفا لاحكام الله وناشروه هم من انشؤوا الحركات التي وصموها به؛ فهم قد قتلوا القتيل وابتاعوا ما يجهزونه به للدفن وغسلوه بعارهم وكفنوه بقبحهم ويدقون مساميرهم في اخشاب نعشهويستعدون للسيربه نحو مثواه الاخير بزعمهم. فنحن نقول بكفر الحاكم اذا كفر ببرهان عندنا من الله ونقوم عليه باحكام الله ونقول بكفر غير المسلمين استعدادا لحمل الاسلام اليهم قريبا ان شاء الله. وما كيدهم ومن يوالونهم الا اضغاث تزكم الانوف المتنبهة للحق وللهجمة الملعونة ولا يستطيب نتنها الا المارقون وشذاذ الافاق وطلاب الدنيا بائعوا الآخرة بما لا يقيتهم ولا ينجيهم حتى في هذه الحياة الغابرة الحق من ربك فلا تكن من الممترين قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون صدق الله العظيم رمضان مبارك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________  العُقاب: نوع من النسور ريشه أسود موشح بالبياض واطلق على راية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت قماشا اسود تتوسطه الشهادتان بالابيض. |
|  |
| إعلانـات تــجـــاريـــة |
|
07-11-2007, 04:58 PM
| #2 (permalink) |
| وطني متميز   تاريخ التسجيل: Mar 2007 الدولة: الوطن اللأسير مخيم جباليا
المشاركات: 252
| عصام لا احد يعطيك اى صفة ولا حتى اى قيمة من مواضعيك المختارة لانها تكفيرية بامتياز من اوجد الحزبية وتكفير المسلمون وتجزيئهم هو انت وامثالك الدين الاسلامى واحد ولا يوجد غيره ولك اتت فئة ضالة من امثالك لتخرجنا من ديناا الاسلامى حسبى الله ونعم الوكيل فى امثالك بحجم ما اضريتم فى ديننا الاسلامى لاحظ عصام ما حدا عبرك فى موضوعك لانهم شعروا انك بتحاول تكفرهم وتخرجهم من ملتهم ودينهم الاسلامى الدين الاسلامى دين تسامح ومحبة اتقى الله انت وامثالك ولا تحرفوا فى الدين ولا تحرفوا على اهوائكم ومزاجتكم لاجل عصام ولاجل امثالك الكثيرون تركوا المنتدى وعزفوا عنه وعن المشاركات انت يا عصام وثالك وصمة عار فى جبين الاسلام والمسلمين اتمنى ما تحذف هالمشاركة حتى يتوضح الخيط الابيض من الخيط الاسود وروح على افغانستان احسن ليك عند الملا عمر ولا فى كهف بن لادن ولا اقولك فى كهف الظواهرى مرة بينتقد حماس ومرة بينتقد فتح اسئلك سؤال من اسس القاعدة فى افغانستان ومن اسس الارهاب أليس امريكيا ابنان الحرب الافغانية الروسية واليوم امريكيا تحاربكم ويساندكم الروس المعادلة انقلبت بالامس امريكيا تتحالف معكم ضد روسيا وليوم روسيا تتحالف معكم ضد امريكيا ويبعها من دمر العراق الشقيق الفارسين ايران عن اى اسلام تتكلم عصام نصيحة اخوية اذا كنت تؤمن بالاخوية اتقى الله فى نفسك واقى الله فى ان تظلم احد واتقى الله فى شعب تحت الاحتلال واتقى الله فى وطن مجزء بسبب افكاركم التكفيرية والتخوينية يا خوارج العصر اذا كنت فعلاا عصام وعصامى اترك هذه المشاركة ولا تحذفها حتى يتبين للقراء حقيقتك انت تكفيرى تخوينى وخوارج بامتياز اقلب وجهك يلااا ما عاد بدى اشوفك ولا اشوف مشاركتك يا ........ سمى نفسك ما تشاء من اسماء الارهابيين
__________________  من رحم المعآنة خرجنا وعلى الاطلال كتبنا لنبقى ~*¤ô§ô¤*~كتائب شهداء الأقصى~*¤ô§ô¤*~ الاوفياء لله والوطن والشعب |
|
| |
|
07-11-2007, 07:11 PM
| #3 (permalink) |
| عضو وطني  تاريخ التسجيل: Feb 2007 الدولة: في قلب من أحــــــب العمر: 26
المشاركات: 10,977
| هههههههههههههههههههههههههههه مش ئادر ما اضحك
__________________ يزداد جمالا بتشريفكم لنا http://www.wa6an.net/vb/t34716.html لنجعل من حياتنا نورا يستضيء به غيرنا ولتكن شمعة تنطفىء من أجل الأخرين  |
| |
|
07-11-2007, 07:25 PM
| #4 (permalink) |
| مشرف المنتدى السياسي تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: عار ان نسمي حكومات الخيانة دولا.
المشاركات: 846
| فعلا كلام مضحك فالمقال ينفي ويطمس صفة التكفير عن المسلمين والرد المضحك يقول بها. فكيف يكون عصام تكفيريا وهو ينفيها؟ يبدو ان كاتب الرد المضحك قرأ العنوان ولم يكلف عينيه بقراءة النص ولا حتى بقراءة حديث الافتتاح. وهذا ليس عذرا له فيما ذهب اليه. ومعلوم لدينا ان العضو صاحب الرد المضحك قد غضب من مشرفي المنتدى السياسي غضبا ليس لله في شيئ وهذا يرديه ويأثم عليه لان الغضب كله في محل النهي والغضب لغير الله اشد جرما. ولانني اعلم ان مثل هذا الغضب لا يقف بصاحبه عند حد فليس لي ان ارد على ما ورد في الرد المضحك ابدا. بل اقول انه حري بكل راشد سنا ان يرشد عقلا ويبتعد عن المهازل التي تعود عليه بذكر غير لائق لا نرتضيه بيننا في هذه المنتديات الجادة ونسعى لدرئه عمن يتسم به حتى نكون جميعا في مستوى عال من الفهم والدقة والتثبت من كل ما نكتبه هنا. وفقكم الله.
__________________ العُقاب: نوع من النسور ريشه أسود موشح بالبياض واطلق على راية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت قماشا اسود تتوسطه الشهادتان بالابيض. |
|
| |
|
07-11-2007, 11:58 PM
| #5 (permalink) |
| عضو وطني تاريخ التسجيل: Feb 2007 الدولة: في قلب من أحــــــب العمر: 26
المشاركات: 10,977
| لا اجد عقلانيه بالتفاهم مع هذا اعذرني اخي عصام ليس بوسعي الا ان ادعو الله عز وجل اين يهديه ويلهمه الصواب
__________________ يزداد جمالا بتشريفكم لنا http://www.wa6an.net/vb/t34716.html لنجعل من حياتنا نورا يستضيء به غيرنا ولتكن شمعة تنطفىء من أجل الأخرين |
|
| |
|
08-11-2007, 08:53 PM
| #7 (permalink) |
| مشرف المنتدى السياسي تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: عار ان نسمي حكومات الخيانة دولا.
المشاركات: 846
| اخي احمد رعاك الله؛ لم يكن ابقاء الرد الذي تطالب بحذفه الا بنية اظهار الضعف الواضح في كلام الجهل واهله. لا اسيئ بهذا لكاتبه لان الجهل قد دفعه الى كتابة كلام غير متطابق مع ما جاء في المقال الاصلي هنا. فالجهل في بعض معانيه التسرع والقول دون تثبت. والجهل ليس يعيب فيه صاحبه الا اذا رضيه بعدما يعلم ان فيه جهلا. فلا يولد واحدنا عالما ولا عاقلا ولا ناضجا الا باكيا لا يدري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ان التزام الانسان بالحق قد يحصل في بعض وجوهه من خلال المقارنة بين الحق والباطل في اسلوب الكلام والفاظه وافكاره وغيرها. وصحيح ان في بعض الكلام ما يشبه السحر فلا يدركه جميع الناس من حيث كونه سوؤا مبطنا لكن الحق واضح لا يبطنه الا من لا يبتغي وجه الحق سبحانه وتعالى. لذا يكون الباطل سهل الكشف في مواقف المقارنة والسجال. وفقكم الله.
__________________ العُقاب: نوع من النسور ريشه أسود موشح بالبياض واطلق على راية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت قماشا اسود تتوسطه الشهادتان بالابيض. |
|
| |
|
08-11-2007, 09:21 PM
| #9 (permalink) |
| مشرف المنتدى السياسي تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: عار ان نسمي حكومات الخيانة دولا.
المشاركات: 846
| حياك الله يا اختي شهد العسل والسياسي هو المنتدى الاقرب اليكم كلما نطق بالحق والعدل والانصاف ولن ينطق بغيرهما ان شاء الله. وفقكم الله.
__________________ العُقاب: نوع من النسور ريشه أسود موشح بالبياض واطلق على راية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت قماشا اسود تتوسطه الشهادتان بالابيض. |
|
| |
|
09-11-2007, 01:51 AM
| #10 (permalink) |
| وطني ذهبي متميز  تاريخ التسجيل: Jan 2006 العمر: 25
المشاركات: 4,258
| إذا فتقبل مني حذف مشاركتي لأنني لا أرتضيها لنفسي ان اشارك فيما لا يعنيني فتقبل احترامي
__________________  أحترامي لقرار الأدارة السابق بعدم استخدام الصور الخاصه وكل الأحترام لمهدية هذا التوقيع الأخت فري بالستاين |
|
| |
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
