موسم الطاعات أم موسم الخلافات؟! لشيخنا الدكتور محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى

**Aboabdalah7** · 09-09-2007, 04:14 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

موسم الطاعات أم موسم الخلافات؟!

http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1277

نبذة مختصرة عن المحاضرة : فمن العجب أن يُحَوِّل كثيرٌ من المسلمين موسمَ الطاعات الأكبر إلى موسم للخلاف يتجدد!!
( المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )

*********************http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1277[/*********]

**العُقاب** · 10-09-2007, 01:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد؛ فبعد ما ورد في تعليقي على المحاضرة السابقة واستماعي للمحاضرة موضوع هذا المقال استعين بالله واقول:

1. ان الله قد وحد المسلمين بالاخوة على اصل الايمان وجمعهم بتسمية الامة الواحدة على احكام دينه فالحمد لله على نعمته وفضله. فكيف يرى مسلم ان في توحد المسلمين في صومهم وفطرهم تفرقة وتنازع؟

2. كيف نسمي التحزب والتنظيمات شرذمة للمسلمين ما انزل الله بها من سلطان ثم نمر مر الكرام على تفرق المسلمين تحت عشرات الحكام دون ان يحكم احدهم بما انزل الله؟

3. كيف يكون التحزب منبوذا والتفرق على كل دين الا الاسلام غير مذكور بحمد ولا ذم؟

4. الا ترى معي يا اخي قارئ كلماتي هذه ان ما سمعناه يغض الطرف عن سبب كل ما يصيبنا اليوم وهو تفرقنا عن منهج الله الى مناهج الكفر واهله؟ ثم يعنفنا على التحزب الذي هو نتيجة عدم تحكيم شرع الله فينا؟

5. لقد اخذ فقهاء المسلمين من قوله تعالى(وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون) قولهم ان نظام الحكم الاسلامي هو نظام وحدة وليس نظام اتحاد. يقود المسلمين فيه خليفة واحد وطاعته واجبة سرا وجهرا ما اطاع الله. بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما. فهل حكامنا خلفاء وهل هم واحد؟ فكيف يعيب علينا كائنا من يكون عملا او قولا ويترك اساس وحدتنا فلا يأتي عليه بذكر؟

6. يقول صلى الله عليه وسلم: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. فهلا ردد المسموح لهم بالخطابة في الناس هذا الحديث ليدرؤوا عن انفسهم ميتة الجاهلية؟ ويقول رب العزة في الحديث القدسي: الصوم لي وانا اجزي به. فهل نتحدث عما اختصه الله لنفسه ونترك ما يجعلنا نموت ميتة الجاهلية؟

7. كيف يصوم المسلمون كل في يوم مختلف عن الآخرين لو كان يحكمهم امام واحد كما امر ربهم؟ أيأمرهم بالصوم متفرقين؟ واذا كانت المطالع تختلف لرمضان فكيف يعيب البعض على المسلمين ان يفطر بعضهم وغيره صائمون؟ هل رمضان شاذ في بدءه عن شوال وذي الحجة الذي يلتزم فيه كل المسلمين بمناسك الحج وبيوم عيد واحد لغير الحجاج؟ وهل تشذ آيات الله مثل القمر عن حكم مدبر الكون؟ اتقوا الله في المسلمين يامن سلمكم حكامهم المجرمون مكبرات الصوت لتقولوا فيهم ما يخالف امر الله ويتجنى على كونه حاكم الكون ومدبره.

رحم الله فقهائنا ائمة المذاهب الذين كان واحدهم يردد (اذا صح الحديث فهو مذهبي) ولم يكن منهم من ينشر الفرقة بين المسلمين ولا يحرف الكلم عن مواضعه ولا من يبتغي من العلم غير وجه الله ولا يتخذ من نعمة الله عليه في استماع الناس اليه مرقى يرتقيه لينشر بينهم الفرقة ويحرفهم عن منهج الحق في بيوت الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

09-09-2007, 04:14 AM	#1 (permalink)
Aboabdalah7 وطني نشيط تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 136	موسم الطاعات أم موسم الخلافات؟! لشيخنا الدكتور محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم موسم الطاعات أم موسم الخلافات؟! http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1277 نبذة مختصرة عن المحاضرة : فمن العجب أن يُحَوِّل كثيرٌ من المسلمين موسمَ الطاعات الأكبر إلى موسم للخلاف يتجدد!! ( المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv ) *******************http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1277[/*******]

10-09-2007, 01:05 PM	#2 (permalink)
العُقاب مشرف المنتدى السياسي تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: عار ان نسمي حكومات الخيانة دولا. المشاركات: 848	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛ فبعد ما ورد في تعليقي على المحاضرة السابقة واستماعي للمحاضرة موضوع هذا المقال استعين بالله واقول: 1. ان الله قد وحد المسلمين بالاخوة على اصل الايمان وجمعهم بتسمية الامة الواحدة على احكام دينه فالحمد لله على نعمته وفضله. فكيف يرى مسلم ان في توحد المسلمين في صومهم وفطرهم تفرقة وتنازع؟ 2. كيف نسمي التحزب والتنظيمات شرذمة للمسلمين ما انزل الله بها من سلطان ثم نمر مر الكرام على تفرق المسلمين تحت عشرات الحكام دون ان يحكم احدهم بما انزل الله؟ 3. كيف يكون التحزب منبوذا والتفرق على كل دين الا الاسلام غير مذكور بحمد ولا ذم؟ 4. الا ترى معي يا اخي قارئ كلماتي هذه ان ما سمعناه يغض الطرف عن سبب كل ما يصيبنا اليوم وهو تفرقنا عن منهج الله الى مناهج الكفر واهله؟ ثم يعنفنا على التحزب الذي هو نتيجة عدم تحكيم شرع الله فينا؟ 5. لقد اخذ فقهاء المسلمين من قوله تعالى(وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون) قولهم ان نظام الحكم الاسلامي هو نظام وحدة وليس نظام اتحاد. يقود المسلمين فيه خليفة واحد وطاعته واجبة سرا وجهرا ما اطاع الله. بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما. فهل حكامنا خلفاء وهل هم واحد؟ فكيف يعيب علينا كائنا من يكون عملا او قولا ويترك اساس وحدتنا فلا يأتي عليه بذكر؟ 6. يقول صلى الله عليه وسلم: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. فهلا ردد المسموح لهم بالخطابة في الناس هذا الحديث ليدرؤوا عن انفسهم ميتة الجاهلية؟ ويقول رب العزة في الحديث القدسي: الصوم لي وانا اجزي به. فهل نتحدث عما اختصه الله لنفسه ونترك ما يجعلنا نموت ميتة الجاهلية؟ 7. كيف يصوم المسلمون كل في يوم مختلف عن الآخرين لو كان يحكمهم امام واحد كما امر ربهم؟ أيأمرهم بالصوم متفرقين؟ واذا كانت المطالع تختلف لرمضان فكيف يعيب البعض على المسلمين ان يفطر بعضهم وغيره صائمون؟ هل رمضان شاذ في بدءه عن شوال وذي الحجة الذي يلتزم فيه كل المسلمين بمناسك الحج وبيوم عيد واحد لغير الحجاج؟ وهل تشذ آيات الله مثل القمر عن حكم مدبر الكون؟ اتقوا الله في المسلمين يامن سلمكم حكامهم المجرمون مكبرات الصوت لتقولوا فيهم ما يخالف امر الله ويتجنى على كونه حاكم الكون ومدبره. رحم الله فقهائنا ائمة المذاهب الذين كان واحدهم يردد (اذا صح الحديث فهو مذهبي) ولم يكن منهم من ينشر الفرقة بين المسلمين ولا يحرف الكلم عن مواضعه ولا من يبتغي من العلم غير وجه الله ولا يتخذ من نعمة الله عليه في استماع الناس اليه مرقى يرتقيه لينشر بينهم الفرقة ويحرفهم عن منهج الحق في بيوت الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. __________________ العُقاب: نوع من النسور ريشه أسود موشح بالبياض واطلق على راية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت قماشا اسود تتوسطه الشهادتان بالابيض.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)