الاخوة الاكارم رعاكم الله؛

اعجاز القرآن بلفظه ومعناه لا بعدد حروفه ولا بجزء من آية منه بل الآية فما فوقها معجزة لان التحدي شرط واجب للاعجاز ولم يرد التحدي في اقل من آية. هذا جانب.

اما قوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) الحجر؛ فيقول فيها القرطبي رحمه الله: (مِنْ أَنْ يُزَاد فِيهِ أَوْ يُنْقَص مِنْهُ . قَالَ قَتَادَة وَثَابِت الْبُنَانِيّ : حَفِظَهُ اللَّه مِنْ أَنْ تَزِيد فِيهِ الشَّيَاطِين بَاطِلًا أَوْ تُنْقِص مِنْهُ حَقًّا ; فَتَوَلَّى سُبْحَانه حِفْظه فَلَمْ يَزَلْ مَحْفُوظًا) وقال الطبري رحمه الله: (وَإِنَّا لِلْقُرْآنِ لَحَافِظُونَ مِنْ أَنْ يُزَاد فِيهِ بَاطِل مَا لَيْسَ مِنْهُ , أَوْ يَنْقُص مِنْهُ مَا هُوَ مِنْهُ مِنْ أَحْكَامه وَحُدُوده وَفَرَائِضه) وقال ابن كثير رحمه الله: (وَهُوَ الْحَافِظ لَهُ مِنْ التَّغْيِير وَالتَّبْدِيل) وكذا ورد في تفسير الجلالين رحمهما الله بشكل مقتضب.
فلا يصح القول بان ما ورد في النقل عن مجموعة من الناس ايا كانوا انما هو تفسير او مصداق لقوله تعالى في تاسعة الحجر.
على ان هذا القول ولو كان صحيحا فانه ايضا لا يحمل على هذا الاخذ مطلقا لان الله تكفل بذاته سبحانه بحفظ الذكر ولم يكل ذلك لا في نص هذه الآية ولا في اي نص سواها الى بشر او جان او مخلوق. فيرد القول بان هذا التوارد العددي انما هو حفظ للقرآن من خلال تتبع الناس له خاصة وان هذا التوارد قد برز بعد 1428 عاما ولم يطلع عليه اهل الارض خلال تلك الحقبة قبل الآن وحاشا لله ان يكل امرا لمن لا يعمله او ان يحاسب البشر على ما لا يعلمون فحتى الاسلام اذا لم يصل بشرا بصورة ملفتة فانه لا يحاسب على عدم الالتحاق بركب المؤمنين.
وهناك في النص امر خطير للغاية يجعلنا نتأكد بما لا يدع مدخلا للشك ولا الظن بان النص مدسوس رغم ان التوارد العددي فيه قد يكون صحيحا؛ وهو قوله باثبات صحة ما بين ايدي الملل الاخرى من ملل بعد تبديل كلمة فيها او كلمات؛ فما انزل الله على المسيح وموسى عليهما الصلاة والسلام لم يحرف بابدال كلمة بل تم تحريفه بكليته. ولو ابدلنا هذه الكلمة او تلك الكلمات لبقيت الخرافات والافك والتحريف قائمة حتى لو حصل ذات التوارد العددي المذكور. وكأني بمن نشر المقال بين المسلمين هو ذات الجهة التي تبث الاراجيف وتبتغي ان تحيدنا عن الحق من لدن ربنا فتقول بصحة التوراة والانجيل بعد ابدال كلمة فيهما باخرى ثم قد تقول يوما بامكانية الاخذ منهما بعد هذا التبديل. وهذا باطل بفرض ما ورد في المقال او بافتراض غيره؛ فالاسلام نسخ ما كان قبله والقرآن كتاب الله لكل البشر لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
على ان الامر يرد من باب آخر وهو انه وان كان الله التزم بحفظ الذكر وقد تكون الشبهة العددية سبيلا الى ذلك رغم ما ينقضها كليا فيما ورد اعلاه؛ فانه سبحانه لم يقل انه تكفل بحفظ التوراة والانجيل بل قال بانهما تعرضا للتحريف وهذا خبر في العقيدة ورد في قطعي الثبوت والدلالة (نص القرآن) فيكون القول بصحتمها فيما اذا استبدلت آية او كلمة قولا باطلا مخالفا للعقيدة ويكفر من يعتنقه. يقول رب العزة جل جلاله: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41) المائدة.

لذا فان ما جاء في المقال كله دون نقصان ليس الا باطلا يراد به الهاؤنا ثم حرفنا عن الاسلام وذلك مصداق لقوله تعالى: وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ (120) البقرة.

لبيك اللهم: إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى.

فانتبهوا حفظكم الله فان الرجل ليقول الكلمة لا يلقي لها بالا فتلقي به في جهنم سبعين خريفا.

وفقكم الله.