القباب ..
* قبة السلسة ..
وهي قبة في غاية الظرف على عمد من رخام .وقد تقدم ذكرها عند بناء عبد الملك بن مروان وانها على صفة قبة الصخرة .وهي شرقيها بين الباب الشرقي ودرج البرق .وعدة مافيها من العمد الرخام سبعة عشر عموداً غير عمودي المحراب
* قبة المعراج ..
تقع قبة المعراج شمال غرب قبة الصخرة المشرفة وترجع جذور هذه القبة إلى الفترة الإسلامية البكرة في القدس وقد ورد ذكرها في المصادر الإسلامية التى تسبق الإحتلال الفرنجي للقدس . أعاد بنائها على الشكل الحالي الأمير عز الدين سعد السعداء أبو عمر عثمان بن علي بن عبد الله الزنجيلي متولي القدس في سنة 594هـ/1200م أجريت عليها سلسلة من الترميمات والتجديدات كما يظهر من خلال النقوش الموجودة في مبني القب

*قبة محراب النبي ..
ويقال إنه كان إلى جانب قبة المعراج في صحن الصخرة قبة لطيفة فلما بلط صحن الصخرة ازيلت تلك القبة .وجعل مكانها محراب لطيف مخطوط في الارض بالرخام الاحمر في دايره على سمت بلاط الصخرة .وهو موجود في يومنا .ويقال ان موضع ذلك المحراب موضع صلاة النبي صلى الله علية وسلم بالانبياء والملائكة ليلة الاسراء .ثم تقدم أمام ذلك الموضع فوضعت له مرقاة من ذهب ومرقاة من فضة .وهو المعراج .ولم يختلف اثنان انه عرج به عن يمين الصخرة

* قبة يوسف ..
تقع هذه القبة في صحن الصخرة بين منبر برهان الدين والقبة النحوية صغيرة الحجم مكشوفة الداخل لا جدران مبنية حولها سوى الجنوبي عثمانية العهد وقد جاء نقش كبير نقلت من أسوار المدينة جعلت في صدر القبة وهي تحمل اسم يوسف بن ايوب رضي الله تعالى عنه أرضاء وهو صلاح الدين الأيوبي ثم جدد في الفترة العثمانية وذلك استناداً الى الطابع المعماري الذي تتمتع به القبة الموجودة في واجهتها المؤرخ سنة 1092هـ 1681م

* قبة الارواح ..
تقع قبة الأرواح على سطح الصخرة المشرفة في الناحية الشمالية الغربية من قبل الصخرة المشرفة . ويعود تاريخ إنشائها إلى ماسنة 1037هـ/1627م. وقد أوقف محمد آغا متولي وقف خاصكي سلطان علي قبة الأرواح في 15شعبان سنة 1037 هـ / 1627م غرشا أسد

*قبة يوسف ..
تقع هذه القبة في صحن الصخرة بين منبر برهان الدين والقبة النحوية صغيرة الحجم مكشوفة الداخل لا جدران مبنية حولها سوى الجنوبي عثمانية العهد وقد جاء نقش كبير نقلت من أسوار المدينة جعلت في صدر القبة وهي تحمل اسم يوسف بن ايوب رضي الله تعالى عنه أرضاء وهو صلاح الدين الأيوبي ثم جدد في الفترة العثمانية وذلك استناداً الى الطابع المعماري الذي تتمتع به القبة الموجودة في واجهتها المؤرخ سنة 1092هـ 1681م

*قبة يوسف اغا ..
وهي قبة في غاية الظرف على عمد من رخام .وقد تقدم ذكرها عند بناء عبد الملك بن مروان وانها على صفة قبة الصخرة .وهي شرقيها بين الباب الشرقي ودرج البرق .وعدة مافيها من العمد الرخام سبعة عشر عموداً غير عمودي المحراب

* قبة موسى ..
وأما القبة التي تجاه باب السلسلة المعروفة بقبة موسى ليس هو موسى النبي عليه السلام ولم يصح خبر نسبتها بذلك .والذي أمر بعمارتها الملك الصالح نجم الدين أيوب بن ال الكامل في سنة وفاته هي سنة سبع واربعين وستماية .وكانت تعرف قدمياً بقبة الشجرة

*قبة سليمان ..
وفي تلك الجهة بالقرب من باب الدوادارية قبة محكمة البناء بداخلها صخرة ثابتة .وتعرف هذه القبة بقبة سليمان .الثابتة فيها يقال إنها التي وقف عليها سليمان عليه السلام بعد انتهاء البناء ودعا الله بالدعوات .وهذا البناء الذي عليها من عهد بني اميه

*قبة عشاق النبي ..
بقع هذه القبة جنوب شرق باب فيصل ويعود إنشاؤها في سنة 1223هـ الموافق 1808م على عهد السلطان محمود الثاني كما ويدعى بإسمه المرجح حول سبب هذه التسمية أن هذا المكان قد شغله الزهاد والعباد فترة طويلة من الزمن وتحت هذه القبة كانوا يلتقون عرفهم اهل زمانهم بأنهم عشاق النبي صلى الله عليه وسلم فغلب عليهم هذا الإسم

* قبة الشيخ الخليلي

* ققبة الخضر ..
وروى المشرف ان تحت المقام الغربي ممما يلي قبة النبي صلى الله عليه وسلم صخرة تسمى بَخْ بَخْ وانها موضع الخضر عليه السلام وانه سُمع وهو يصلي هناك ويدعو .وهذا المكان قد ترك في عصرنا وصار حاصلاً للمسجد.وهو سفل صحن الصخرة تجاه باب الحديد بلصق السلم المتوصل منه لصحن الصخرة وهو مكان مأنوس

تم النقل من قرص ممغنط لمؤسسة فلسطينية (الرؤيا الفلسطينية) اسم القرص الممغنط مسعود في باب العمور